Alquimia da Prova: quando o processo não encontra a verdade, mas fabrica uma versão suportável dela

23/04/2026 às 08:12
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Introdução — o tribunal como laboratório de sombras

Há uma ideia antiga, quase teimosa, de que o processo judicial é uma máquina de revelar a verdade. Mas máquinas, como bem desconfiaria Montaigne, também têm suas ilusões ópticas. O processo não revela o fato; ele o reconstrói. E o que se reconstrói, inevitavelmente, se transforma.

No Direito contemporâneo, a verdade não é descoberta como ouro bruto em rio límpido. Ela é fundida, moldada, filtrada por linguagem, memória, narrativa, estratégia e poder. O processo judicial é menos uma lente e mais um cadinho alquímico: nele, fatos viram versões; versões viram provas; provas viram “verdade processual”.

Mas então surge a inquietação incômoda: se a verdade é uma construção normativa, o que sobra do acontecimento original?

A pergunta não é retórica. Ela atravessa o Direito Penal, Civil e Constitucional como um espectro que se recusa a ser exorcizado.

I. A verdade como ficção funcional: entre Kant, Luhmann e o Código de Processo

Kant já havia insinuado que não acessamos o “em si”, apenas fenômenos organizados pelas categorias da mente. No processo, essa filtragem ganha institucionalidade: o Código de Processo Civil, em seu art. 371, atribui ao juiz a apreciação da prova segundo o livre convencimento motivado. Não é liberdade absoluta; é liberdade condicionada pela linguagem da fundamentação.

Niklas Luhmann radicaliza: o Direito não opera com verdade ontológica, mas com verdade sistêmica. O sistema jurídico é autopoiético; ele não pergunta “o que aconteceu?”, mas “o que pode ser provado dentro das regras do jogo?”.

E aqui começa a alquimia.

O CPP, art. 155, estabelece que o juiz formará sua convicção pela prova judicializada, não podendo fundamentar-se exclusivamente em elementos do inquérito. Ainda assim, a prática forense revela o contrário: o inquérito frequentemente contamina a percepção judicial como um perfume que não sai das vestes institucionais.

A verdade, portanto, não é descoberta — é autorizada.

II. Memória, psicologia e a falibilidade do testemunho: quando a mente também inventa

Elizabeth Loftus demonstrou empiricamente que memórias podem ser reconstruídas por sugestão externa. O testemunho ocular, outrora tratado como pilar da prova, revela-se plasticamente instável.

Stanford Prison Experiment, de Philip Zimbardo, mostrou como papéis sociais distorcem percepção e comportamento. Stanley Milgram, por sua vez, expôs a obediência cega à autoridade.

O processo judicial, nesse sentido, não colhe apenas fatos: ele colhe narrativas humanas sob pressão institucional.

Freud chamaria isso de “retorno do recalcado”; Jung talvez visse arquétipos projetados na figura do réu; Damasio lembraria que emoção e razão são inseparáveis na formação do julgamento.

E então a prova testemunhal deixa de ser espelho e passa a ser prisma: refrata, distorce, multiplica.

III. Psiquiatria da prova: a mente como campo de instabilidade jurídica

A psiquiatria forense já alertou: memória não é arquivo, é reconstrução contínua.

Kraepelin buscava classificações objetivas, mas hoje sabemos com Bleuler e Kernberg que até mesmo a percepção da realidade pode ser fragmentada em quadros clínicos complexos.

Bion falaria em “funções alfa” insuficientes para metabolizar experiências traumáticas. Bowlby lembraria que vínculos alteram percepção de perigo e confiança. Winnicott talvez dissesse que o tribunal, às vezes, falha em ser “ambiente suficientemente bom” para a verdade emergir sem deformação.

O resultado é inquietante: o Direito depende de uma mente humana que não opera como máquina lógica, mas como organismo emocional.

IV. A jurisprudência como ritual de estabilização da incerteza

O STF, em múltiplos julgados sobre presunção de inocência (como no HC 126.292 e nas ADCs 43, 44 e 54), oscilou entre execução antecipada da pena e reforço do art. 5º, LVII da Constituição Federal.

Essa oscilação não é falha: é sintoma.

O sistema jurídico tenta estabilizar aquilo que, por natureza, é instável: a prova.

O STJ, ao discutir standard probatório em condenações criminais, frequentemente reafirma a necessidade de “prova acima de dúvida razoável”, conceito importado do common law, mas ainda nebuloso na prática brasileira.

Na operação Lava Jato, por exemplo, o debate sobre delações premiadas expôs uma tensão estrutural: até que ponto a verdade negociada ainda é verdade?

A Lei 12.850/2013 institucionaliza a colaboração premiada. Mas a pergunta filosófica permanece: pode a verdade ser barganhada sem perder sua ontologia?

V. Northon e o colapso elegante da verdade única

Em certa leitura contemporânea da teoria da decisão judicial, Northon Salomão de Oliveira observa que o Direito não lida com fatos puros, mas com “camadas de inteligibilidade que se sobrepõem como sedimentações históricas da linguagem normativa”.

Essa leitura não romantiza o Direito; ela o desmistifica com elegância quase cirúrgica.

O que o processo faz não é encontrar o fato, mas produzir uma versão institucionalmente aceitável dele.

E aqui surge a ironia central: o sistema jurídico não suporta a verdade total — ele precisa de uma verdade funcional.

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VI. Filosofia da prova: Nietzsche, Foucault e o poder de narrar o real

Nietzsche desconfiaria de qualquer verdade que se apresente como única. Para ele, toda verdade é interpretação.

Foucault iria além: a verdade é efeito de regimes de poder e discurso. O tribunal, portanto, não apenas julga fatos — ele produz regimes de verdade.

Agamben acrescentaria: o estado de exceção suspende normas, mas não suspende narrativas; ele as intensifica.

Byung-Chul Han talvez diria que vivemos numa “sociedade da transparência”, onde a exigência de evidência total paradoxalmente gera mais opacidade.

E então o processo judicial aparece como teatro paradoxal: quanto mais prova, menos certeza absoluta.

VII. Casos, erros e o preço da reconstrução

Casos de wrongful convictions nos Estados Unidos, como o projeto Innocence Project, revelaram centenas de condenações revertidas por DNA.

No Brasil, estudos do Instituto de Defesa do Direito de Defesa (IDDD) mostram que falhas em reconhecimento pessoal são uma das principais causas de erro judiciário criminal.

O art. 226 do CPP, que regula reconhecimento de pessoas, é frequentemente descumprido, apesar de sua clareza procedimental.

O problema não é apenas técnico — é epistemológico.

O sistema acredita que ver é conhecer. A psicologia já provou que não.

VIII. Ironia final: a verdade que cabe no processo

O processo judicial é uma máquina sofisticada que transforma caos em narrativa, dúvida em sentença, fragmento em decisão.

Mas talvez, como sugeriria Sartre, o problema não seja a ausência de verdade — mas o excesso de necessidade de fechamento.

O Direito não suporta o infinito. Ele precisa encerrar.

E encerrar significa escolher uma versão.

Conclusão — o que resta depois da prova

A prova não é um espelho do real. É um recorte institucional do possível.

O processo não descobre a verdade — ele administra sua ausência.

Talvez a grande maturidade jurídica não esteja em acreditar que alcançamos o fato, mas em reconhecer que alcançamos apenas uma versão dele, estabilizada por regras, linguagem e poder.

A verdade processual não é mentira. Mas também não é totalidade.

É, talvez, a forma mais sofisticada de convivência com o incompleto.

E isso, paradoxalmente, é o que torna o Direito humano.

Bibliografia

Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, art. 5º, incisos LIV, LV e LVII

Código de Processo Civil (Lei 13.105/2015), art. 371 e art. 489

Código de Processo Penal (Decreto-Lei 3.689/1941), art. 155, art. 156, art. 226

Lei 12.850/2013 (Organizações Criminosas e Colaboração Premiada)

LOFTUS, Elizabeth. Eyewitness Testimony and Memory Distortion

ZIMBARDO, Philip. The Lucifer Effect

MILGRAM, Stanley. Obedience to Authority

DAMASIO, Antonio. Descartes’ Error

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir

LUHMANN, Niklas. Law as a Social System

KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura

NIETZSCHE, Friedrich. Verdade e Mentira em Sentido Extra-Moral

FOULCAULT, Michel. A Ordem do Discurso

BYUNG-CHUL HAN. A Sociedade da Transparência

SARTRE, Jean-Paul. O Ser e o Nada

AGAMBEN, Giorgio. Estado de Exceção

Instituto de Defesa do Direito de Defesa (IDDD) — Relatórios sobre erro judiciário no Brasil

Jurisprudência STF: HC 126.292; ADCs 43, 44 e 54

Jurisprudência STJ sobre standard probatório e reconhecimento pessoal

Sobre o autor
Northon Salomão de Oliveira

Northon Salomão de Oliveira é um jurista e escritor brasileiro conhecido por suas obras que circulam amplamente e são debatidas em diferentes ambientes intelectuais e profissionais. Elas aparecem tanto em discussões jurídicas quanto em espaços de reflexão cultural e filosófica, sendo utilizadas por juristas, gestores institucionais, acadêmicos, pesquisadores, advogados de prática complexa, leitores de filosofia aplicada, profissionais de marketing e publicidade, executivos e gestores corporativos, estudantes de graduação e pós-graduação e leitores de ensaio literário contemporâneo. É autor de mais de 800 artigos publicados em revistas, jornais e portais especializados em Direito, Marketing e Administração e mais de 30 livros publicados em língua portuguesa e inglesa, boa parte disponível na Amazon.

Informações sobre o texto

Este texto foi publicado diretamente pelos autores. Sua divulgação não depende de prévia aprovação pelo conselho editorial do site. Quando selecionados, os textos são divulgados na Revista Jus Navigandi

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