Artigo 5° x Proibição do casamento gay
O artigo 5° da constituição federal retrata que todos temos direito à liberdade e igualdade. Pergunto a vocês: Não é anticonstitucional a proibição do casamento gay, já que coloca estes em uma falta de liberdade e igualdade perante o restante da sociedade?
100%,
O que eu pude perceber em seu relato é que o seu foco ao entrar em uma igreja (templo) não foi adorar a Deus, mas sim julgar pessoas no seu achismo pessoal. Você diz:
"Na Igreja de Cristo, por exemplo, quando algum pobre entrava, ficava pelos cantos, e muitos torcendo para que ele logo fosse embora, o que não demora acontecer"
"Quando algum pobre entrava" Como você identifica um pobre? Pelas suas roupas?
Minha esposa trabalhou em uma empresa onde o dono andava de camiseta e chinelo havaianas, os funcionários não acreditavam quando falaram que ele era o dono e era uma grande transportadora que atua em SP e RJ.
"muitos TORCENDO para que ele logo fosse embora" Você é Deus para ler a mente?
"Olhavam para os outros com desprezo, e adoravam dizer: “quem anda com porco, porco é”, e os porcos seriam as pessoas que não eram da Igreja, ou os pobres e feios que tentavam entrar"
Novamente julgando pessoas!
Um crente em Jesus Cristo jamais falaria tais coisas, para mim são puras falácias de sua parte.
"Os ricos da Igreja Presbiteriana, olhando-te com desprezo, por ser pobre, nunca me senti bem"
Havia algum problema com você, não era com as outras pessoas! Você passa para mim ser o "pobre coitado" todos te desprezavam, mas na verdade nunca buscou a Deus, apenas um crítico.
Você nesta trajetória em igrejas evangélicas não conseguiu tirar nada de positivo?
Então você acha difícil identificar um miserável? Disse pobre, mas queria dizer miserável. Pessoa sem os dentes, sujo, com roupas sujas, velhas e rasgadas, e fétido.
Não leio mentes, basta ver que ninguém ia conversar com o sujeito, enquanto outros eram recebidos como um anjo. A primeira vez que eu fui a Igreja, pelo menos umas vinte pessoas se aproximou de mim, perguntando se era a primeira vez e tal, que eu seria muito bem-vindo, etc., mas o miserável ninguém nunca foi.
Eu não julguei ninguém. É normal, quem quer ser amigo do miserável? Ninguém. Apenas fiz uma leitura hermenêutica da coisa, ou seja, que isso não deveria ocorrer naquele local, por ser, em tese, um lugar acolhedor, mas é apenas um lugar humano, como outro qualquer. Não são especiais, e o mundo não preciso de Deus, como dizem.
Dra. Elisete,
Eu conhecer pessoalmente, não quer dizer confiar nesta pessoa e ter nela um referencial, longe disto! o meu referencial é Cristo! conheço ele pessoalmente, como conheço o meu gerente do banco, o que o Pastor Silas pode ser ou fazer, para mim não importa, é problema dele com Deus, apenas temos que orar por todos os pastores, pois são autoridades espirituais com grande responsabilidade. O Pastor José Santos, antigo Pastor Presidente da Assembléia de Deus da Penha, hoje Vitória em Cristo, sempre falava:
"Se nós conseguirmos resolver os nossos problemas estará bom demais"
De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Romanos 14:12
Mas sua colocação é importante, pessoas que passam para nós ser sérios e vem a tona um monte coisas que não dá para acreditar, pedofilia, adultério, lavagem de dinheiro e etc... Temos um mau exemplo do Pastor da Igreja Maranata, até que prove a sua inocência, fica uma mancha nisto tudo.
Fique na paz!
100%,
Você está muito enganado a meu respeito, primeiro, dar boa noite para uma pessoa, faz parte da educação que recebi de meus pais, independente da classe social da pessoa.
Geralmente em igrejas evangélicas tem introdutores, e são orientados a encaminhar o visitante a sentar em qualquer lugar vago, mesmo se for miserável como diz.
Quando pessoas ditas miseráveis entram, a igreja tem um diácono responsável que, após o culto, conversa com ela, muitas são alcoólatras ou drogados, e são encaminhadas para um sítio onde serão tratadas, vestidas e alimentadas.
Para isto existe igrejas, não só evangélicas, como católicas e outras que fazem a parte social.
Certa vez em um ar livre que fazíamos em uma praça, era todos os domingos, e estava deitado em um banco um mendigo, quando começamos o trabalho ele se sentou à ouvir os louvores e testemunhos e quando foi pregado a palavra de Deus, foi feito o apelo convidando as pessoas à aceitarem a Cristo como Salvador. O mendigo veio a frente e oramos por ele, ele disse que tinha uma família, trabalhava de motorista de ônibus, perdeu o emprego e a família, levamos ele para tomar um banho, arrumamos roupa para ele, fez a barba e foi ao culto a noite. Depois ajudamos ele a renovar sua carteira, ele conseguiu um emprego, voltou para sua família, e começou a trabalhar conosco aos domingos no ar livre e dava seu testemunho naquela praça dizendo:Eu estava um dia dormindo naquele banco frio em uma tarde, ouvi um louvores lindos e Deus falou ao meu coração: Chegou a sua hora de mudar de vida, voltar para sua família e ser feliz.
É isto que Deus faz com o miserável, o diabo destrói a família e joga o homem na sarjeta, no mais profundo abismo, e Deus levanta com sua mão forte e mostra o seu caminho.
Pois a fé é pelo ouvir e ouvir a palavra de Deus, como ouvirão se não ha quem pregue?
Pelo que eu escrevo transmito o sentido de ser homossexual?
Não sou, mas se eu fosse o que mudaria?
Não sei 100%, só fiz uma pergunta para te conhecer qual o problema.
Absolutamente nada mudaria o fato de ser homoxessual, é que você noutro lugar, já maliciou uma pergunta minha então...achei melhor ser direto e sincero.
Tentar me conhecer não faz sentido. Você nunca me conhecerá. Quando achar que me aprisionou em algum pensamento, já estarei em outro, pois pertenço e não pertenço a nenhum paradigma, pois, como vida é devir, os pensamentos também são. A vida, a cultura é dinâmica, e os pensamentos também, aliás, é uma característica da sociedade líquida-moderno é a impossibilidade de permanecer fixo. Estamos sempre em movimento.
Tudo que escrevi ontem já é pré-compreensão, pois, como estudo todos os dias, sempre há novas fusões de horizontes.
Tudo vale a pena se a alma não é pequena. (Fernando Pessoa)
Tendemos sempre a valorar a figura "do outro' tal como ela se apresenta diante de nós e não nela mesma, decorrendo daí os preconceitos, as diversidades expressões de intolerância, em suma, incompreensão da subjetividade do "outro", que infelizmente, progressivamente perde a sua própria natureza humana, singular, única, para se tornar uma mera coisa com o qual nos relacionamos de maneira fria, egoísta e superficial.
Um dos sintomas evidentes da sociedade "líquida" em que vivemos é a intolerância da massa social diante de tudo aquilo que destoa doas padrões vigentes. Pois no fundo queremos ver estampado no rosto do 'outro" um pouco daquilo que nós mesmo somos.
É mais fácil tentar modificar o outro do que a si mesmo sempre a figura do outro é culpada pela minha insegurança e derrota
O que é a Teologia da Libertação?
Pergunta: "O que é a Teologia da Libertação?"
Resposta: Em termos simples, a Teologia da Libertação é uma tentativa de interpretar a Escritura através do sofrimento dos pobres. É em grande parte uma doutrina humanista. Tudo começou na América do Sul, na turbulenta década de 1950, quando o marxismo estava fazendo grandes ganhos entre os pobres por causa de sua ênfase na redistribuição da riqueza, permitindo que os camponeses pobres participassem da riqueza da elite colonial e, assim, melhorasse a sua situação econômica na vida. Como uma teologia, tem raízes católicas romanas muito fortes.
A Teologia da Libertação foi reforçada em 1968 na Segunda Conferência dos Bispos da América Latina, a qual se reuniu em Medellín, na Colômbia. A ideia era estudar a Bíblia e lutar por justiça social nas comunidades cristãs (católicas). Já que o único modelo governamental para a redistribuição da riqueza em um país da América do Sul era um modelo marxista, a redistribuição da riqueza para elevar os padrões econômicos dos pobres na América do Sul assumiu um sabor definitivamente marxista. Já que aqueles que tinham dinheiro eram muito relutantes em separar-se dele em qualquer modelo de redistribuição de riqueza, o uso de uma revolta populista (ou seja, dos pobres) foi incentivada por aqueles que trabalhavam mais perto dos pobres. Como resultado, o modelo de Teologia da Libertação estava atolada no dogma marxista e em causas revolucionárias.
Como resultado de suas tendências marxistas, a Teologia da Libertação, como praticada pelos bispos e sacerdotes da América do Sul, foi criticada em 1980 pela hierarquia católica, do Papa João Paulo pra baixo. A hierarquia mais alta da Igreja Católica acusou os teólogos da libertação de apoiar revoluções violentas e luta de classes definitivamente marxista. Esta perversão é geralmente o resultado de uma visão humanista do homem sendo codificada na Doutrina da Igreja por sacerdotes e bispos zelosos e explica por que a hierarquia católica agora quer se separar da doutrina e revolução marxista.
No entanto, a Teologia da Libertação se mudou dos camponeses pobres da América do Sul aos negros pobres na América do Norte. Temos agora a Teologia da Libertação Negra sendo pregada na comunidade negra. É a mesma filosofia humanista, marxista e revolucionária encontrada na Teologia da Libertação sul-americana e não tem mais base bíblica que o modelo sul-americano. A falsa doutrina ainda é falsa, não importa qual nome esteja ligado a ela. Da mesma forma que o fervor revolucionário foi agitado na América do Sul, a Teologia da Libertação está agora tentando agitar um fervor revolucionário entre os negros na América. Se a Igreja na América reconhecer a falsidade da Teologia da Libertação Negra como a Igreja Católica fez no modelo sul-americano, a Teologia da Libertação Negra irá sofrer o mesmo destino que a Teologia da Libertação na América do Sul, ou seja, será vista como uma doutrina falsa e humanista vestida com termos teológicos.
Leia mais: http://www.gotquestions.org/Portugues/Teologia-da-libertacao.html#ixzz2YrYMyCvV
"Pois a fé é pelo ouvir e ouvir a palavra de Deus, como ouvirão se não há quem pregue?"
MARCOS 16:15 A 17
“Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado. Estes sinais hão de acompanhar aqueles que creem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados.”
Em poucas palavras disse tudo!!!
Slpj,
Apenas minha esposa, mas ela nem gosta de ouvir. No fundo, ela acredita, ou quer acreditar, que eu estou brincando.
É engraçado demais! Uma vez disse para meu irmão que era ateu, e no outro dia ele me ligou dizendo que nem conseguiu dormir pensando nisso, que ficou nervoso demais... É absurdo demais! Que eu precisava ter vergonha...
Hilário! Tive que dizer que não era verdade, para ele ficar tranquilo. O cara é muito fanático.
Como disse outro dia, só converso sobre isso aqui no Jus. Sofro uma solidão teórica. Uma infinidade de assuntos não tenho com quem conversar.
100%,
Só Deus mesmo na sua vida!
Você disse que só acreditaria em Deus se Ele aparecer em sua frente, mas mesmo assim você só iria crer que Ele existe, o diabo também crê e ele com seus demônios irão para o inferno. Você precisa crer no sacrifício da cruz do calvário onde Cristo deu sua vida por nós.
As vezes também penso que você está brincando de ser ateu, interpretando muito bem o seu papel, você nunca aceitou um convite para ir à uma igreja nestes últimos tempos?
Você disse que não gosta da igreja católica, e gosta dos louvores da igreja evangélica, faça uma visita sem comentar a ninguém, sente no último banco e ouça os louvores, eles vão te fazer bem, isto sem compromisso, as coisas mudaram muito nas igrejas.
Fique na paz!
Eu realmente não acredito, não é brincadeira, e isso há quase dez anos. Como disse, gostaria muito de ser ateu desde criança.
Slpj,
Infelizmente, ainda preciso ir a Igreja, fazer companhia, pelo menos uma duas ou três vezes por mês. Na Igreja Católica fica apenas pensando: nossa! Como pode demorar tanto, por que não acaba logo. Mas as Igrejas que hoje eu vou são bem diferentes das que eu frequentava quando adolescente.
Eu frequentava Igrejas pequenas, como aproximadamente umas 60 pessoas, no máximo. Hoje não. Hoje são Igrejas gigantes, entramos e saímos às vezes sem falar com ninguém.
E as músicas eu gosto mesmo, mas não é porque sinto a presença do espírito santo, mas sim pela emoção estética, emoção da obra de arte, a mesma que sinto quando escuto qualquer outra bela canção.
Tem uma Presbiteriana, que às vezes eu vou, com minha cunhada e o marido dela (os dois são de lá), e a banda é muito boa. Gosto das músicas, mas considero arte, não considero adoração.
