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Notas

¹ Norberto Bobbio, A Era dos Direitos, pág. 2.

² Thomas Carlyle, A Revolução Francesa, pág. 497 e ss.

³ Norberto Bobbio, Estudos sobre Hegel, especialmente pág. 143 e ss., na avaliação que Bobbio faz sobre as formas de governo em Hegel.

⁴ Norberto Bobbio, Os Intelectuais e o Poder, pág. 26.

⁵ Norberto Bobbio, Direita e Esquerda, pág. 95.

⁶ Norberto Bobbio, Il futuro della Democrazia, pág. 17.

⁷ Perry Anderson, O Fim da História, de Hegel a Fukuyama, pág. 81 e ss.

⁸ Norberto Bobbio, As Ideologias e o Poder em Crise, pág. 15 e ss..

⁹ Boaventura de Sousa Santos, Pela Mão de Alice, o social e o político na pós-modernidade, pág. 235 e ss.. Ainda, Boaventura Sousa Santos, O Discurso e o Poder, pág. 17 e ss..

¹⁰ Michael Waltzer, Da Tolerância, pág. 109 e ss.

¹¹ Michael Waltzer, As Esferas de la Justicia, pág. 322.

¹² Manoel Gonçalves Ferreira Filho, Direitos Humanos Fundamentais, pág. 105.

¹³ José Francisco Rezek, Direito Internacional Público, pág. 212 e ss..

¹⁴ José Afonso da Silva, Curso de Direito Constitucional Positivo, pág. 153 e ss..

¹⁵ Alexandre de Moraes, Direito Constitucional, pág. 57.

¹⁶ Alexandre de Moraes, op. cit., pág. 58.

¹⁷ Celso Lafer, Ensaios Liberais, pág. 33.

¹⁸ Hannah Arendt, Sobre a Violência, pág. 13.

¹⁹ Hannah Arendt, Entre o Passado e o Futuro, pág. 81.

²⁰ Significativamente tratam-se de dois intelectuais judeus, geograficamente deslocados por causa da 2ª Guerra Mundial. Karl Popper foi para Nova Zelândia e depois para a Inglaterra. Hannah Arendt fora para os Estados Unidos.

²¹ Flávia Piovesan, Temas de Direitos Humanos, pág. 29.

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²² Cassiano Cardi, Para Filosofar, pág. 197.

²³ Domenico de Masi, Ozio Creativo, pág. 45 e ss..

²⁴ Max Weber, A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, pág. 25 e ss..

²⁵ Jean Jacques Rousseau, Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, pág. 122.

²⁶ Mário Curtis Giordani, História da Grécia, pág. 184.

²⁷ Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 188.

²⁸ Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 189.

²⁹ Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 190.

³⁰ Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 191.

³¹ Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 190.

³² Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 195.

³³ Mário Curtis Giordani, op. cit., loc. cit.

³⁴ Mário Curtis Giordani, op. cit., loc. cit..

³⁵ Augusto Magne, Geografia, História e Instituições da Grécia Antiga, págs. 88 e 89.

³⁶ Marilena Chauí, O que é Ideologia, pág. 26.

³⁷ Peter Garnsey, Ideas of Slavery from Aristotle to Augustine, especialmente capítulo II, Theories of Slavery, pág. 107 e ss..

³⁸ Peter Garnsey, op. cit., pág. 11.

³⁹ Peter Garnsey, op. cit., pág. 16.

⁴⁰ Moses I. Finley, Economia e Sociedade na Grécia Antiga, pág. 105.

⁴¹ Aristóteles, Política, pág. 2.

⁴² Aristóteles chama de despotismo o poder do senhor sobre o escravo; de marital, o poder do marido sobre a mulher; de paternal, o do pai sobre os filhos. Aristóteles, Política, pág. 9.

⁴³ Aristóteles, op. cit., loc. cit..

⁴⁴ Aristóteles, op. cit., pág. 10.

⁴⁵ Aristóteles, op. cit., pág. 11.

⁴⁶ Aristóteles, op. cit., pág. 13.

⁴⁷ Aristóteles, op. cit., pág. 14.

⁴⁸ Aristóteles, op. cit., loc. cit..

⁴⁹ Aristóteles, op. cit., loc. cit..

⁵⁰ Aristóteles, op. cit., págs. 16 e 17.

⁵¹ Aristóteles, op. cit., pág. 21.

⁵² Nedilso Lauro Brugnera, A Escravidão em Aristóteles, pág. 103.

⁵³ Nedilso Lauro Brugnera, op. cit., pág. 115.

⁵⁴ Antony Andrewes, Greek Society, pág. 151: "No easy generalization is possible about the relations between slave and master in the Greek world, since the slave’s view, as usual, is not known".

⁵⁵ Moses I. Finley, Les anciens grecs, pág. 147: "Personne dans l’Antiquité ne proposa une troisième voil, à savoir que l’esclavage devrait être aboli parce qu’al ètait mauvais."

⁵⁶ Fustel de Coulanges, A Cidade Antiga, pág. 266.

⁵⁷ Gustave Glotz, A Cidade Grega, pág. 212.

⁵⁸ Walter Benjamin, Illuminations, pág. 256.