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Notas
1 Norberto Bobbio, A Era dos Direitos, pág. 2.
2 Thomas Carlyle, A Revolução Francesa, pág. 497 e ss.
3 Norberto Bobbio, Estudos sobre Hegel, especialmente pág. 143 e ss., na avaliação que Bobbio faz sobre as formas de governo em Hegel.
4 Norberto Bobbio, Os Intelectuais e o Poder, pág. 26.
5 Norberto Bobbio, Direita e Esquerda, pág. 95.
6 Norberto Bobbio, Il futuro della Democrazia, pág. 17.
7 Perry Anderson, O Fim da História, de Hegel a Fukuyama, pág. 81 e ss.
8 Norberto Bobbio, As Ideologias e o Poder em Crise, pág. 15 e ss..
9 Boaventura de Sousa Santos, Pela Mão de Alice, o social e o político na pós-modernidade, pág. 235 e ss.. Ainda, Boaventura Sousa Santos, O Discurso e o Poder, pág. 17 e ss..
10 Michael Waltzer, Da Tolerância, pág. 109 e ss.
11 Michael Waltzer, As Esferas de la Justicia, pág. 322.
12 Manoel Gonçalves Ferreira Filho, Direitos Humanos Fundamentais, pág. 105.
13 José Francisco Rezek, Direito Internacional Público, pág. 212 e ss..
14 José Afonso da Silva, Curso de Direito Constitucional Positivo, pág. 153 e ss..
15 Alexandre de Moraes, Direito Constitucional, pág. 57.
16 Alexandre de Moraes, op. cit., pág. 58.
17 Celso Lafer, Ensaios Liberais, pág. 33.
18 Hannah Arendt, Sobre a Violência, pág. 13.
19 Hannah Arendt, Entre o Passado e o Futuro, pág. 81.
20 Significativamente tratam-se de dois intelectuais judeus, geograficamente deslocados por causa da 2ª Guerra Mundial. Karl Popper foi para Nova Zelândia e depois para a Inglaterra. Hannah Arendt fora para os Estados Unidos.
21 Flávia Piovesan, Temas de Direitos Humanos, pág. 29.
22 Cassiano Cardi, Para Filosofar, pág. 197.
23 Domenico de Masi, Ozio Creativo, pág. 45 e ss..
24 Max Weber, A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, pág. 25 e ss..
25 Jean Jacques Rousseau, Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, pág. 122.
26 Mário Curtis Giordani, História da Grécia, pág. 184.
27 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 188.
28 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 189.
29 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 190.
30 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 191.
31 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 190.
32 Mário Curtis Giordani, op. cit., pág. 195.
33 Mário Curtis Giordani, op. cit., loc. cit.
34 Mário Curtis Giordani, op. cit., loc. cit..
35 Augusto Magne, Geografia, História e Instituições da Grécia Antiga, págs. 88 e 89.
36 Marilena Chauí, O que é Ideologia, pág. 26.
37 Peter Garnsey, Ideas of Slavery from Aristotle to Augustine, especialmente capítulo II, Theories of Slavery, pág. 107 e ss..
38 Peter Garnsey, op. cit., pág. 11.
39 Peter Garnsey, op. cit., pág. 16.
40 Moses I. Finley, Economia e Sociedade na Grécia Antiga, pág. 105.
41 Aristóteles, Política, pág. 2.
42 Aristóteles chama de despotismo o poder do senhor sobre o escravo; de marital, o poder do marido sobre a mulher; de paternal, o do pai sobre os filhos. Aristóteles, Política, pág. 9.
43 Aristóteles, op. cit., loc. cit..
44 Aristóteles, op. cit., pág. 10.
45 Aristóteles, op. cit., pág. 11.
46 Aristóteles, op. cit., pág. 13.
47 Aristóteles, op. cit., pág. 14.
48 Aristóteles, op. cit., loc. cit..
49 Aristóteles, op. cit., loc. cit..
50 Aristóteles, op. cit., págs. 16 e 17.
51 Aristóteles, op. cit., pág. 21.
52 Nedilso Lauro Brugnera, A Escravidão em Aristóteles, pág. 103.
53 Nedilso Lauro Brugnera, op. cit., pág. 115.
54 Antony Andrewes, Greek Society, pág. 151: "No easy generalization is possible about the relations between slave and master in the Greek world, since the slave’s view, as usual, is not known".
55 Moses I. Finley, Les anciens grecs, pág. 147: "Personne dans l’Antiquité ne proposa une troisième voil, à savoir que l’esclavage devrait être aboli parce qu’al ètait mauvais."
56 Fustel de Coulanges, A Cidade Antiga, pág. 266.
57 Gustave Glotz, A Cidade Grega, pág. 212.
58 Walter Benjamin, Illuminations, pág. 256.
